Pojam tradwives (skraćeno od traditional wives – tradicionalne supruge) označava žene, često veoma mlade, koje veruju da je njihovo mesto u kući. Iako ova tema izaziva burne debate na mrežama još od 2022. godine, rasprava je nedavno ponovo usijana.
Kada je devetnaestogodišnja Ava Ahavat objavila video u kom u luksuznoj haljini i sa narukvicom brenda Van Cleef poručuje da „živi svoj život do maksimuma u vernom braku bez posla i fakulteta“, prikupila je milione pregleda i hiljade oprečnih komentara.
U isto vreme, Nara Smit, koju su mnogi smatrali zaštitnim licem ovog pokreta, pokušala je da se distancira od te etikete, objašnjavajući da je zaposlena majka i da kućne poslove deli sa mužem. Ipak, dok jedni odbacuju ovaj naziv, mlađe devojke ga na TikToku prihvataju oberučke. Od romantičnih vlogova o pravljenju njoka, do novih romana koji ovaj stil života prikazuju ili kao san ili kao košmar, interesovanje za „tradicionalne supruge“ ne jenjava.
Novi talas tinejdž supruga sa društvenih mreža uveliko preoblikuje tradwife pokret za mlađu publiku, nudeći moderniju verziju nekadašnje fantazije.
Problem nisu domaćice, već romantizacija neznanja
Suština kritike ne bi trebalo da bude napad na žene koje svesno biraju da budu domaćice, sloboda izbora mora se poštovati. Stvarni problem nastaje kada društvene mreže taj izbor komercijalizuju i pretvore u plitku estetiku koja kao novi ideal slavi mladu zgodnu, bogatu i negovanu ženu bez želje za obrazovanjem, znanjem i ličnim napretkom.
Ava Ahavat (Ava Ahavat) ima 19 godina, udata je, nema posao od devet do pet niti fakultetsku diplomu, i nalazi se tačno tamo gde želi da bude – barem je tako prošlog meseca rekla na TikToku u videu koji je u međuvremenu pregledalo više od milion osoba. Poslednjih nedelja, ovaj snimak, sa više od 20.000 komentara i mnoštvom videa sa reakcijama, pretvorio je Avu Ahavat u temu za internet rasprave.
Veliki deo sadržaja Ave Ahavat prati sličan šablon. Često je besprekorno odevena, kuva obroke za svog muža i daje toliko ekstremne izjave da je nemoguće ne zapitati se da li je u pitanju provokacija radi privlačenja pažnje, znak da je i sama svesna šale, ili i jedno i drugo.
Ali iako je Ahavat, koja sebe opisuje kao „mladu tradicionalnu suprugu koja voli svog muža“, možda najnovija koja je postala viralna, ona nije jedina devetnaestogodišnjakinja koja na mreži veliča tradicionalniji način života. Ova kreatorka je deo nove klase mladih „tradicionalnih supruga“ (tradwives) koje objavljuju sadržaje o svojim životima domaćica, majki i devojaka.
Debitantski roman Caro Claire Burke „Prošla vremena“ (Yesteryear), koji je u aprilu postao jedno od najzapaženijih izdanja u 2026. godini, prati priču jedne influenserke i tradicionalne supruge koja se jednog dana budi i shvata da je vraćena u 19. vek.
Ovog septembra na police stižu još dva romana o ovoj temi: „Ugasi mrak“ (Call Off the Dark) Allie Shepherd i „Tradicionalna supruga“ (Trad Wife) Sarah Langan, što ukazuje na to da interesovanje za ovu temu samo raste. Ovaj izdavački trend, u kome se tradicionalni način života prikazuje kao izvor straha, odražava kako je javno mnenje o ovim ženama postalo negativno, i možda objašnjava zašto počinjemo da viđamo određeno distanciranje.
Prethodnih nedelja, rasprava o tome ko jeste, a ko nije tradwife ponovo je eskalirala kada je manekenka i kreatorka sadržaja Nara Smit (Nara Smith) – koja je, uprkos tome što je zaposlena majka, u velikoj meri doživljavana kao zaštitno lice ovog pokreta, gostovala u podkastu Aleks Kuper (Alex Cooper) Call Her Daddy i objasnila zašto se ne poistovećuje sa tom etiketom.
Na prvi pogled, demanti i objašnjenja Nare Smit imaju smisla. Međutim, kako su mnogi na mreži brzo istakli, činjenica da je Smitova do sada ćutala o tome, posećivala Hanu Nilman (Hannah Neelman) na profilu Ballerina Farm, i generalno delovala kao da prihvata estetiku koju sada želi da odbaci, čini njeno trenutno čuđenje što je etiketa „tradicionalne supruge“ prati teško verovatnim.
Čak su i njena objašnjenja zašto se vraća visokoj modi i počinje da deli sadržaj o zaposlenim majkama (ponovo joj odgovaraju manekenski konfekcijski brojevi i dosadilo joj je što ljudi misle da ne radi) protumačena kao taktički rebrending.
U isto vreme dok Nara Smit odbacuje titulu tradwife, novi talas mladih kreatorki koje stvaraju sadržaj o ostanku kod kuće deluje više nego spremno da prihvati tu etiketu. Ukucajte stay at home na TikToku i bez problema ćete pronaći video-snimke tinejdžerki koje odbacuju odlazak na posao u korist partnerstva sa muškarcem, koji je glava porodice i zarađuje, i posvećivanja domaćinstvu.
Iako se tačna titula kreatorke – supruga, devojka, majka ili verenica – može razlikovati, ovi video-snimci, u kojima žene provode dane perući veš i praveći njoke od nule, prate isti scenario.
Žene su uvek veoma mlade, snimaju se dok obavljaju kućne poslove i objavljuju iste provokativne poruke poput Ave Ahavat – sa stavom „sudite mi ako smete“ koji pokazuje svest o tome kako bi njihov sadržaj mogao biti prihvaćen. Na stranicama kreatorki kao što je Tejlor Šotkovski (Taylor Szotkowski), na primer, video-snimci o odeći praćeni su oštrim odgovorima komentatorima koji je upozoravaju da ne traći svoje dvadesete u braku.
Upadamo li u Bridgerton?
Između kadrova ledene vanila kafe, otpakivanja sponzorskih paketa i snimaka mermernih kuhinjskih radnih ploča, oni bi se, ako se gledaju bez zvuka i bez čitanja titlova, lako mogli pomešati sa redovnim influenserskim sadržajem. Ovo ilustruje promenu u tome koje se estetike smatraju poželjnim, ali i koliko neke od tradicionalnijih ideja postaju normalizovane.
Njihova glavna udica za publiku postala su same godine. Naslovi poput „Dan u životu devetnaestogodišnje domaćice“ svesno igraju na kartu toga da je reč o devojkama čiji se mozak još nije u potpunosti razvio, što algoritmi i te kako nagrađuju klikovima.
Beg od nesigurne budućnosti
Zašto sve više mladih devojaka mašta o ostanku kod kuće? Odgovor leži u ekonomskoj anksioznosti. Za Generaciju Z, vizija o „devojci-bosu“ (#girlboss) i građenju karijere u svetu sa visokom nezaposlenošću i lošim uslovima rada deluje kao neostvarivo obećanje. Priča u kojoj vas bogat partner oslobađa tereta zaposlenja i potrage za finansijskom sigurnošću deluje gotovo kao bajka.
Politika u pakovanju lepe estetike
Iako mnoge mlađe kreatorke tvrde da njihov izbor nema nikakve veze sa politikom, stručnjaci upozoravaju da ovaj trend ne nastaje u vakuumu. U trenutku kada konzervativne ideje dobijaju na snazi, tradwife estetika na suptilan način pasterizuje i približava desničarske stavove mlađoj publici.
Bilo da njihov stil života smatrate inspirativnim ili nazadnim, činjenica je da ćete snimak odgledati do kraja, iz radoznalosti, divljenja ili čiste neverice.
Zbog čega ovaj trend ne bi smeo da bude uzor tinejdžerkama u Srbiji?
Da se razumemo niko od nas ne želi previše stresa u životu, a posao i užurban život, neravnopravna podela plata između muškaraca i žena, loša politička scena čini da se često zapitamo da li bi život na selu, kući sa decom bio idealan? Međutim da li je zaista tako lako doći do tog idealnog?
Devojke u našim krajevima se još uvek vaspitavaju da budu poslušne, lepe, sređene i da poštuju mušku reč s ciljem lagodnijeg života ili mira u kući. Savremeni oblik toga pretvorio se u negu njihovih hobija, njihovih odmora, da ih ne ‘smaramo’ previše sa našim željama i da ih puštamo da imaju trenutke za sebe kako bismo zauzvrat dobili poštovanje.
Kada bi žene dobile sigurnost da deca ne bi bila samo njihova briga (koliko god muškarci ‘pomagali’), kada bi i one imale hobije, poslove i život pored kućnih obaveza, da nakon trudnoće uopšte bez prekih pogleda izađu na kafu sa drugaricom, što je u obrnutom slučaju pivo i ‘šta ima veze što sam zaginuo do dvanaest uveče’, e tek onda bismo mogli sanjati o tom idealu.
Malo je onih u Srbiji, koje imaju para najpre za dadilje, hobije pa tek onda za kvalitetno provedeno slobodno vreme. Ali dosta je tinejdžerki koje gledaju novopečene bogate mame koje žive u idelanim uslovima, svakodnevno imaju pun frižider, idu na pilates, kod šminkera i frizera, prave se da postižu sve obaveze, iza kamere imaju dadilje i spremačice, a o knjigama, znanju i političkim/životnim temama nikada ne pričaju.